كناب الكرد ودولة الخلافة الإسلامية .... جديد الدكتور أحمد محمود الخليل  ::::   أحبتي زوار موقع تيريج عفرين ..... قريباً سيعود الموقع إلى نشاطه السابق . ::::   آخر لقطات بعدسة تيريج عفرين .... شاهد الصور  ::::    شاهد الآن كليب تيريجن عفرين 4.... تيريج روج آفا - الجزء الرابع  ::::    آخر أخبار الطقس في عفرين .... اضغط هنا  ::::    الوديان في منطقة عفرين ... اقرأ المزيد  ::::    سياحة من تراثنا الشعبي ..... المضافات في منطقة عفرين ودورها الاجتماعي  ::::   أهلا بكم في موقع تيريج عفرين ....... Hûn bi xêr hatin :::: 
Tue - 26 / Sep / 2017 - 13:59 pm
 
 
http://www.tirejafrin.com/site/m-kamel.htm
درع موقع تيريج عفرين

درع موقع تيريج عفرين السنوي الثالث2009
درع موقع تيريج عفرين السنوي الثالث2009

إدارة موقع تيريج عفرين هذا اليوم الاربعاء الموافق 16 / 9 / 2009 للسنة الثالثة في مقصف آراس / حلب دروع ( درع موقع تيريج عفرين الثالث ) تذكارية وشهادات تقدير لفناني منطقة عفرين الذين يمثلون الوجه التراثي و الفني الفلكلوري الكردي والحضاري  في عفرين ، عربوناً لجهود هؤلاء الفنانين في الحفاظ على التاريخ الفني لمنطقة عفرين و المثابرة على العمل لتقديم الأفضل وذلك بحضور كوكبة من نجوم الفن والغناء من المنطقة و السادة الضيوف ( الأطباء والمهندسين و فنانين تشكيليين ومحبي التراث والفلكلور ، رجال أعمال  )  ، وبهذه المناسبة القى مدير الموقع عبدالرحمن حاجي عثمان كلمة ترحيبية بالضيوف متمنياً للفنانين المزيد من التقدم والعمل للحفاظ على التراث الفني والفلكلوري ، وتم في هذا المهرجان الكشف عن أول عمل فني على مستوى منطقة عفرين بأسم ( تيريجن عفرين ) هذا العمل من فكرة وتنفيذ إدارة موقع تيريج عفرين والكلمات للشاعر والملحن بريشان والألحان للملحن والموزع الموسيقي شيرو منان ومن التراث العفريني واشتراك كوكبة من الفنانين والفنانات من منطقة عفرين و سيتم الحديث عنه لاحقاً ونشر صور العمل كاملة .

\"\"

 وإليكم لمحة عن حياة فناني منطقة عفرين الذين حازوا على درع موقع تيريج عفرين السنوي الثالث 2009 وهم :

 

الفنان أحمد ناصر شمو في سطور

=====

أحمد ناصر شمو وعائشة مركو من مواليد شيح الدير 10 / 4 / 1937 وأصلنا يعود إلى ولاية خالطان في شمالي ديار بكر ( آمد ) ونتيجة الضغوطات رحلنا منذ أكثر من 500 عام واستقرينا في قرية شيح الدير

 

\"\"

في زماننا كان هناك مطربين يغنون ويسردون الملاحم الكردية ومن هؤلاء الذين تعلمت منهم وخاصة ملحمة درويشه عبدي ( الفنان ناصر برازي كان يسكن في قرية طرنده والأصل من عين العرب )

وأهم الملاحم الكردية التي رواه وغناها :

درويشه عبدي – حسن آلي بكه – سيماند وخجه – ليلى مجنون  - مم وزين – جبلي – ده لي صالح   ( صالحه ناصو )

وأهم المغنيين الذين عاشرهم

أومر جملو – محمد سيده

ويقول تأثرت بصوت جميل هورو وبافه صلاح

نصيحته للمغنين في هذا الوقت :

1 – الحفاظ على الآغاني التراثية القديمة وعدم العبث بها .

2 – التقيد بأصول أداء هذه الآغاني بشل سليم

==========

 

السيدة نازلية خليل ( أم فؤاد ) في سطور

===

السيدة نازلية خليل من مواليد / راجو / قرية حاج خليل 1938 / منطقة عفرين متزوجة من السيد رشيد عبدالمجيد من نفس القرية لها ولدان وثلاث بنات وهي التي لا تعرف كثيراً القراءة والكتابة ، كانت متمردة منذ طفولتها فهي ضد الظلم

 

\"\"

  كانت تحب زوجة أبيها المريضة كثيراً وتعلقت بها حتى انتقل المرض إليها في سن التاسعة وتعالجت من هذا المرض في الجامعة الامريكية في بيروت وعادت إلى القرية فتزوجت في سن السادسة عشرة من عمرها ، تحب العدالة في أفراد أسرتها وأهل قريتها ولا تحب التفرقة والتمييز بين أفراد عائلتها وأقاربها التي كان أهلها يعاملون الناس بمكيالين على مبدأ الناس درجات ومقامات فهي ضد هذه الفكرة ، وفي بعض الأحيان كانت تعزف على بزق (( شيخ كور خالوه )) من حاج خليل

بعد أن تزوجت بقيت في عفرين حوالي خمس سنوات ثم اتنقلت إلى قرى عفرين مع زوجها لأسباب خاصة بعدها استقرت في مدينة حلب في حي السريان وتعرفت على الشاعر الكبير جيكر خون من خلال زوجها فجيكر خون كان يربط مع زوجها صداقة أخوية قوية ، فكان جيكر خون هو مفتاح حبها للشعر والثقافة والحياة وقرأت ديوان جيكر خون وحفظتها عن قلب وحبها للثقافة والفن جعلها تهتم بالشاعرالكبير حامد بدرخان فكان بيتها شبه صالون للثقافة والفنون وأصرت على حامد بدر خان لتدوين شعره باللغة الكردية إلى جانب تدون أشعاره باللغة العربية ، ومن خلال وصية حامد بدرخان للسيدة نازلية ( أم فؤاد ) أن يكون كل أعماله ونتاجاته تحت تصرف أم فؤاد والتي بدورها حافظت عليه وقررت أم فؤاد إصدار الأعمال الكاملة للشاعر حامد بدرخان وعلى نفقتها الخاصة ولتوزع مجاناً على المثقفين وأهل منطقتها عفرين ، فتم طباعة ( 1000 ) نسخة من الأعمال الكاملة لحامد بدرخان وتوزيعها على أصدقاء الراحل حامد بدرخان وأهل منطقة عفرين .

ونصيحة السيد أم فؤاد لمثقفي بلدها ومنطقتها الابتعاد عن الانانية وحب الذات والغرور والرجوع إلى ثقافاتهم وعاداتهم وتقاليدهم وكتابة التاريخ بأمانة دون أي تحريف وتزوير لأن التاريخ لن يرحم العابثين بتاريخ الشعوب .

  ==========

 

الكاتب جعدان بكر جعدان

====

التخصص الادبي: شاعر –كاتب-روائي

 الشهادة الجامعية :

 إجازة في الآداب قسم اللغة العربية جامعة حلب عام 1974.

دبلوم في التأهيل التربوي من جامعة دمشق .

\"\"

من مواليد منطقة عفرين / بلدة راجو قرية ماسيكان في شمال محافظة حلب السورية ,درس الابتدائية في راجو ثم نال الشهادة الإعدادية من مدرسة عفرين عام 1967 وحصل على الثانوية العامة من مدرسة المأمون في حلب عام 1970 وأكمل دراسته الجامعية في جامعتي حلب ودمشق ونال إجازة في الأدب العربي من جامعة حلب ونال أيضا الدبلوم في التأهيل  التربوي من جامعة دمشق , عُين مدرسا في اللغة العربية في ثانويات حلب ودمشق والرقة ومدينة الثورة، ومازال في سلك التدريس منذ أكثر من ثلاثين عاما , يلقي المحاضرات في المراكز الثقافية في شتى أرجاء القطر منها (سلقين –عفرين-عين العرب) ومازال يؤلف الكتب ,له مقالات ومؤلفات في الصحف السورية والمجلات العربية منها مجلة المنتدى وجريدة الجماهير والثورة والفضاء الثقافي ومجلة أدبيات ومجلة بناة الأجيال ومجلة المنهل السعودية   وغيرها وتخرّج على يديه عشرات من الأطباء والقضاة والمدرسين وله تلاميذ من الضباط الكبار، وهو يواصل مسيرته العلمية، صادق رواد الشعر الحديث في حقبة الثمانيات ونهاية السبعينات وعمل معهم في قصيدة التفعيلة والنثر مع  كل من  الأدباء: الكاتب سليم بركات والشاعر مصطفى النجار والشاعر بديع صقور  والشاعر الراحل حامد بدر خان والصحفي عبد الرحمن حمادي والقاص عبدو محمد و الصحفي إبراهيم سعفان والشاعر محمد الزينو سلوم  والأستاذ محمد كامل قطان مدير الثقافة في حلب  ..

وهو أب لخمسة أولاد وكلهم  يحملون الشهادة الجامعية.

 مؤلفاته:

  1- جولة حول أضرحة مضيئة (مجموعة مقالات ) عُمم الكتاب  على جميع المراكز السورية في القطر بقرار من الوزارة نظرا لأهميته من منشورات دار الرضوان حلب 2006 .                                           

2-كيف نتعامل مع هذا الجيل (كتاب تربوي) من منشورات دار الرضوان 2008.

3-هكذا قالت لي الكائنات (شعر مقفى) بانتظار النشر.

4-وإذا الجبال سُيّرت (رواية) من منشورات دار الرضوان 2007.

5-قدر أحمق الخطى داس هامتي ! (شعر ) بانتظار النشر.

6- الإنسانية مهددة باللاإنسانية  (بانتظار النشر ) مقالات فكرية .

7-تأملاتي في سر الكون والكائنات (كتاب فلسفي فكري) من منشورات دار الرضوان عام 2009 عُمّم الكتاب على المراكز الثقافية في القطر ووزّع  في معرض قرطاج للكتاب في تونس .

 

==========

 

 الفنان فريد سرور في سطور

====

فريد سرور من مواليد عفرين / قاطمه 1947 وننحدر من سلالة آل جلالي من جزيرة بوطان من عشيرة شكاك درست لغاية الصف السادس الابتدائي 1959 وكان المرحوم خليل آغا  من قوجمان رحمه الله مديرنا في المدرسة.

 

\"\"

بدأت مشوار الرقص الشعبي منذ صغري فقد كان لديَّ حب تقليد الأشخاص في مشيتهم أو في حركاتهم وأنا في عمر الـ 12 عام وهذا ما فجر في أعماقي طاقات هائلة في تكوين حركات جميلة ومميزة إلى أن راودتني فكرة الرقص الافرادي وتكوين فرقة للرقص الشعبي حيث أن تقليدي لأشخاص كانوا يرقصون فتظهر رقصهم معي أفضل منهم فيستغربوا أدائي لتقليدهم ولرقصهم فأعجبوا بأدائي وشجعوني على المثابرة ، كل هذه الأشياء ترجمتها إلى الواقع حيث شكلت نواة فرقة رقص شعبي في منطقة عفرين حوالي عام 1967  / 1968  مؤلفة من ( حسن حسين / جولقان – كمال طاهر / عفرين – محمد ايبش / كفرزيت – رضا جمو / عفرين – أنور مهدي / معراته – نذير بركات / كوكان ) .

أول مشاركة لهذه الفرقة كانت في أعراس آهالي منطقة عفرين مع عازف الزرناية الكردية حجي ناصر وأهم الرقصات التي كنا نؤديها ذلك الوقت ( هوشر – جِفته تيلي – ياغله كنار – أزكاوكم – دوقزلي – سيلينك هالا – سيرانه – آوه باليو ) .

ومن ثم تطورت الفرقة وكثفنا تدريباتنا إلى أن تم تسمية الفرقة بشكل رسمي في 28 تموز 1971 ( فرقة عفرين للفلكلور والتراث الشعبي ) وتم انضمام خليل سريان / خلو من قوطان – برهان حسو / بلاليكو – مامو حسو بالاضافة إلى المشاركة النسائية في الفرقة منهم ( سلوى جلبي / من الجزيرة – جيهان عبدي / عفرين – فاطمة خوجه رسول من عفرين .

أم مشاركات الفرقة كانت :

1.   سوق الانتاج حلب 1971

2.   قصر العظم دمشق 1972

3.   اللاذقية / مدرسة جمال عبدالناصر 1973

4.   مهرجان في سينما الجندول بلبنان عام 175

5.   جمعية صلاح الدين الايوبي بعمان / الاردن عام 1976

6.   بالاضافة إلى جميع الأعراس والمناسبات الوطنية التي كانت تقام في المنطقة آنذاك .

 وأرى الآن انحراف في الرقص الشعبي الفلكلوري لمنطقة عفرين مع الأسف الشديد مع احترامي للفنانين القائمين عليه حيث دمجوا الحركات للرقصات الفلكلورية التراثية الشعبية ضمن قالب واحد مع التأثير بألحان جديدة مثل موسيقا للفنان شفان وظهورها بقالب يختلف كلياً عن الأصل وهذا ما يؤثر سلباً على الرقص الشعبي الفلكلوري الكردي .

وكل رقصة من الرقصات الفلكلورية لها قصة أو ملحمة تعبر عن حقبة معينة في تراث عفرين .

أمثلة على ذلك :

1. رقصة صوصاني : هذه الرقصة التي تعبر عن التعاون بين الأفراد ومراحل دق البرغل وروح المحبة فيما بينهم .

2.   رقصة سينك سينكه : حيث هذه الرقصة تعبر عن القوة والشجاعة والرجولة في المنطقة .

3.   رقصة باليو : تعبر عن الدلع والنعومة والأنوثة لدى المرأة الكردية .

 أفضل الرقصات التي أديتها :

رقصة هوشر التي تعبر عن الشجاعة والقوة والواقع التي كانوا يعيشونها آهالي منطقة عفرين حيث الجبال والهضاب والأنهار والينابيع وأشجار الزيتون والسنديان .

 ونصيحتي لهذا الجيل :

العمل الجماعي السليم والبحث عن الرقصات الصحيحة التي تحافظ على الفلكلور والتراث الكردي الشعبي لمنطقة عفرين لأن التراث شيئ مهم وهو أساس ومرآة الشعوب لا يجوز العبث به .

فأتمنى من الذين يحالون تغيير الرقصات التفكير أولاً بهذا المنحى ثم القيام بذلك ، أنا مع تطوير الرقص الشعبي الكردي لكن مع الحفاظ عليه وليس العبث به ، هناك بعض مسميات للرقصات التراثية القديمة تم تحريف أسمائها منها :

·       دوقزله               أصلها       كانه توتو .

·       صوصاني           أصلها       آشفاني .

·       شكاتكه موباتو       أصلها       شنغالكي            

=============

 

عازف البزق الفنان محمد حج ولو في سطور

=====

 محمد حج ولو من قرية أومروا ( عمرانلي ) / شران من مواليد عمرانلي 1951 تلعمت القراءة عن الخوجه ( قراءة القرآن ) ثم انتقلت إلى شران ودرس هناك ثم في مدارس اعزاز لكن الظروف الاجتماعية لم يكن إلى جانبي وخاصة أبي كان يحتاج إلى شخص ثاني في المنزل لمساعدته وخاصة أن بيته في معظم الأحيان كانت مضافة

\"\"

 وأعمال الفلاحة  كثيرة فتركت الدراسة وعملت مع أبي في الحراثة وخدمة الأرض ثم التحقت بخدمة العلم 1971 لغاية 1974

تعلمت العزف على البزق من والدي حيث أهدى شخص أسمه عارف وهو كردي من تركيا كان يسكن في بلبل والدي بزقاً من ( بالق سرت ) ظهر السمكة مؤلف من 14 عقدة حيث تعلم والدي العزف عليه من زملائه عام 1961 خليل بود وعارف الذي أهداه البزق  .

ومنذ صغري أحب الاستماع للبزق وأراقب أصابعهم كيف يعزفون حتى أخذت البزق من دون علم أبي وأدندن مرات كثيرة حتى تعلمت منهم هذا السر في العزف على البزق المرتبط برغبة في التعلم والارادة على الممارسة لأن العزف يحتاج إلى هدوء وصفاء فالعزف بحد ذاته دواء للنفس والقلب حيث يدخل الطمأنينة وتنمية الشعور والاحاسيس وكأن العزف على البزق لغة خاصة لمخاطبة الحس والروح .

وبداية تعلمت المعزوفات الخفيفة ثم انتقلت العزف على االملاحم القديمة مثل شريف باكه ( عدوله أومر باك ) .

وأهم الفنانين الذين عزفت لهم في مسيرتي الفنية هم :

كثيرون أهمهم الراحل جميل هورو الذي كان يربطني به صداقة خاصة والفنان علي تجو وأبو مسعود ( نوري شيخو / نازو أوشاغي ) وعبدالقادر حس نازي  وقدوتي الفنان الراحل آديك رحمه الله حيث كان يعجبه كثيراً عزفي ( ومرة سأل جميل هورو في قرية مسكه الفنان آديك تحب عزف مَن من  عازفي البزق يا أبى حنان فكان جواب الراحل آديك أحب عزف عارف صاغ وشخص أسمه أبو حجي وكنت موجوداً عندما أجاب على هذا السؤال فقال له جميل هورو هذا هو أبو حجي فقّبل رأسي أكثر من مرة وشجعني على المتابعة والحفاظ على هذا الفلكلور ) .

س – ماقصة أغنية ( خرزه محمد ) وأغنية دامه دامه فاروا دامه ؟

 أغنية خرزه محمد ( هوشخص عزيز علينا اسمه / محمد كالو /  كان رقاصاً ) توفي فقرر عبده شعره الغناء لهذا الشخص الغالي علينا فسمى أسم الأغنية خرزه محمد وغناه أيضاً حس نازي ، أما أغنية فارو دامه فهي كانت لشخص من بلبل لا أتذكر اسمه أحبَّ فتاة أسمها فارو فغى لها بأجمل الكلمات لكن لم يتزوجها هو حيث تزوجت شخص آخر من بلبل وانتشرت هذه الأغنية في منطقة عفرين بشكل واسع وأفضل لهذه الأغنية كان للفنان علي تجو .

س : ما رأيك بعازفي البزق في الوقت الحالي وما نصيحتك لهم ؟

العزف على آلة البزق رسالة روحانية فلكلورية تعبر عن هوية التراث والفن الكردي أتمنى من أخوتي عازفي البزق الحفاظ على التراث الفني والفلكلوري لهذه المنطقة والعمل على زرع المحبة بين نفوس الفنانين والابتعاد عن الانانية ومع تقديري لهم وهم ( بشير أوسو – عارف حبش – عبدالقادر خليل – رستم علي علي بود – نجيب محمد – شعبان صبري – سيفو – صلاح بيرام –محمود عثمان وكثيرون وأعتذر إن خانتني الذاكرة على ذكر أسمهم .

=============

 

الفنان محمد حسين في سطور

=====

محمد حسين من قرية قنطرة التابعة لناحية المعبطلي مواليد 1959بدأت حياتي الفنية وأنا في عمر الـ 13 عام متأثراً بالفنانين في منطقة عفرين آنذاك وخاصة الفنان الكبير علي تجو وجميل هورو ومن الجزيرة الفنان محمد شيخووسعيد يوسف ومحمد عزيز .

\"\"

وتعلمت العزف على البزق وعمري 13 سنة بالفطرة ووالدي كان له دور في تعليمي وتشجيعي للعزف على آلة البزق وكنت مثابراً على العزف سماعياً .

وكان أول ظهور لي على المسرح كمطرب على المسرح كان في عام 1974 على مسرح دار الأفراح / العرقوب وأهم الآغاني التي كنت أؤديها ذاك الوقت ( آنه أز ناغرم – تاف دسمالو ايراني ......

وذكرت أن إعتمادي على العزف سماعي أكثر ما هو أكاديمي لكن هذا التعليم السماعي يضاهي في بعض الأحيان التعليم الاكاديمي .

دراستي حتى الصف التاسع الاعدادي

أهم اعمالي الفنية حتى الآن :

هناك عشرات الألمبومات أخرها المبوم ( عدوله )

وهناك آغاني كردية لاقت رواجاً كبيراً في المنطقة حتى فناني المنطقة أصبحوا يغنونها ونسبوها لأنفسهم مع الأسف لكن الحقيقة والكل يعرف أنها من أعمالي منها :

·       ديلان خمّلي بجفته تيلي            فلكلور ...لحن محمد حسين

·       باكه باكه دسمالِه                   فلكلور

·       دِل كَافره     كلمات دجوار / من القامشلي وألحان وأداء محمد حسين

·       رابّه عيشامن رابه                 لحن وكلمات وأداء محمد حسين

·       كوفنده                            لحن وكلمات وأداء محمد حسين

·  رشكو                             من الفلكلور لكن أنا الذي أظهرت هذه الأغنية بهذا الشكل وخاصة قفلة الأغنية والتي لاقت رواجاً منقطع النظير وخاصة في الأعراس وترى الآن كل فناني المنطقة يغنونها

·       هاتن    هاتن بُوك اوزافه          لحن وكلمات وأداء محمد حسين

·       بوكهِ بخملينه                      لحن وكلمات وأداء محمد حسين

·       عدوله                             لحن وكلمات وأداء محمد حسين

·       نارمِه                             لحن وكلمات وأداء محمد حسين

·       كوردم عفرينه                     لحن وكلمات وأداء محمد حسين

 أما الآغاني العربية فقد أخذت من كل مدرسة أغنية ولي آغاني عربية كثيرة ولكن أول أغنية عربية لي أديتها بطريقتي الخاصة كان من الفلكلور السوري وقد لاقت رواجاً كبيراً في الوسط الفني عربياً وعالمياً وهي أغنية : ( مريم مريمتين ) وهناك كاسيت عربي بعنوان ( الليلة أنس )

 ورأي بالواقع الفني في منطقة عفرين :

هناك خامات صوتية رائعة لكنها في غير مكانها وتحتاج إلى صقل وتصويب وأنصح فناني المنطقة العودة إلى آغاني التراث دون المس بقالبها الحقيقي لأن هذه الآغاني التراثية الفلكلورية نبع صافي تنهال منها كل شيئ أصيل ونقي وأيضاً تصحح مسار الآغاني الهابطة .

 وأهم حفلاتي

هناك الكثيروالعديد من الحفلات التي أديتها  منها في سوريا واوروبا وامريكا وروسيا وقبرص واليونان ........ الخ 

أخيراً أتمنى من أصحاب ومحبي الفن الأصيل والتراث والفلكلور الشعبي في منطقة عفرين أن يعطوا تراث عفرين حقه وهذا واجب على كل غيور على منطقته وتراثه الفني والابتعاد عن الآغاني الهابطة والتقليدية والتعلم السليم لمهنة الفن وعدم التعدي على اللحن والكلمات والآغاني وإعطاء كل شخص حقه سواء بذكر صاحب اللحن أو الكلمات .

وأتمنى أن نرى الفن في منطقة عفرين في ازدهار وتقدم إنشاء الله مع كامل تقديري لكم ولأهل منطقتي عفرين وسوريا والعالم .

 

=========

 

الفنان الراقص الشعبي يوسف يوسف بن ابراهيم ( أبو عنتر ) في سطور

يوسف ابراهيم يوسف من مواليد شيخ الحديد   ( شيه ) 1948 متزوج ولي سبعة أولاد

باعتبار نحن أبناء الريف فلاحين فكان والدي من مواليد 1894 يعمل في الفلاحة وفي تجهيز الخيل ( بيطار/قايورجي )  منذ عام 1926 وكان يجوب معظم القرى في عفرين بسبب هذه المهنة وكان يحضر الأعراس القديمة وليس الحديثة في المقاصف وعندما نقول القديمة أي الأعراس التي كانت

\"\"

 تمتد إلى أيام تصل إلى سبعة أيام وعلى البيادر حيث الرقصات والآغاني الفلكلورية الجميلة فكنت أتجول معه وأراقب حركات الرقص وخاصة ( سركوفندي ) فأهوتني هذه الحركات فتعلمت وانا ابن ثمان سنوات من شخص كان يدعى محمد عرب والثاني محمد قندو من شيخ الحديد وأشخاص في تركيا خلال تجوالي  بالاضافة إلى مهنة والدي في تجهيز الخيل التي أعمل بها حتى الآن

وأقول الرقص الفلكلوري لها نكهة خاصة لكل شعب من الشعوب وللشعب الكردي الزرناية والطبل تثلج صدور هواة الرقص الفردي حين يعبرون عن ما بداخلهم من أحاسيس ومشاعر خلال حركات أجسامهم وتمايلها مع دقة الطبل وعزف الزرناية الكردية ولكن البارع فينا يستهوي قلوب الحاضرين بشد انتباهم لنا في رقاصاتنا وحركاتنا فترى الجميع يصفقون لنا وخاصة عندما تتحول هذه الرقصات إلى شبه نزالات في الرقص فيما بيننا .

وكان من شباب جيلي وأرقص معهم قرتل – محمود درويش

والرقصات التي نرقصها كثيرة أذكر منها :

جفته تيلي – قوه ناله – نينو – إنجه ساسز – قابه – أسمره – قره خان هواسه – مولاني – حلبكي – شيراني – دوقزله

وأكثر الذين تعاملت معهم في الرقص مع عازفي الزرناية والطبل الكردي هم : حنان ناصر وحيدر ناصر وحجي ناصر وحسين حجي ناصر وشيخو / بيت عيدو

وهناك من يؤدون الرقصات في الفردية في المنطقة أذكر منهم :

اوسب شيخ سعد – حسن كوشكار – أحمد كور بطال – حسين من معمل اوشاغي – عبدو جارو / جقللي – أبو عنتر كفردله – حسين الحلاق – فوزي ايحو – محمد رشيد خوجه – مصطفى بوظان – رشيد أبو ربيع – جليل سنينه

وأتمنى للرقص الفلكلوري الكردي التطور والنجاح وأتمنى الحفاظ على هذا الرقص لأنه يعبر عن نوع من الفن التراث الكردي .

=========

 

الفنان محمود أبو سمره

=====

محمود أبو سمره من قرية دومبللي التابعة لناحية المعبطلي بدأت حياتي الفنية وأنا في عمر الـ 15 عام متأثراً بالفنانين في منطقة عفرين آنذاك وخاصة الفنان الكبير علي تجو وجميل هورو .

 

\"\"

أقول فن الغناء الفلكلوري لها نكهة خاصة لكل شعب من الشعوب وللشعب الكردي تاريخ حافل في هذا المجال حين يعبرون عن ما بداخلهم من أحاسيس ومشاعر خلال كلمات و ألحان جميلة وعذبه ، شاركت في حفلات كثيرة وقمت بزيارة الكثير من المدن السورية والعربية منها الاردن ولبنان وأحيينا فيها العديد من الحفلات ناقلين لهم تراثنا السوري / العفريني الفلكلوري الشعبي .

لي الكثير من الآغاني الكردية والعربية وهناك الكثير من الألبومات

نصيحته للفنانين الحاليين : أن يتقنوا سلامة نطق الكلمات والشعر الموزون واختيار اللحن المناسب وأن يكون لكل فنان خصوصيته فيما يغنيه ، وأن يبتعد عن التقليد الذي جعل الفن الكردي ضعيفاً،هشاً .

============

 

\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"

\"\"\"\"\"\"\"\"

\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"\"

 

ملاحظة :

إدارة الموقع توجه بطاقة شكر لكل من ساهم في العمل لانجاح هذا الحفل واخص بالذكر كل من :

  • الشاعر بريشان والفنان أبو صلاح والمذيع  نوري كور نعسان والملحن شيرو منان وحسين بوظو ومقدمة الحفل آراس

  • كوكبة فناني منطقة عفرين الذين شاركوا في العمل الفني بعنوان( تيريجن عفرين )

  • مجموعة شان التجارية ( شركة شان / المانيا - جركين علي شان www.mobile.de/nibu   - محطة شان / أمير علي شان / عفرين ) .

  • مجموعة سي فان الغذائية / الامارات العربية / للسيد علي مصطفى عيسى

  • إدارة مقصف آراس / السيد مصطفى سيمو واخواته والعاملين في المقصف .

  • ازهار لوند .

  • علي كبك للتصوير التلفزيوني .

  • صوت سيماف / زكريا دلشاد .

  • فوتوغراف / عبدو ليلاف .

  • تصميم شعار الدرع السيد سعيد الأيوبي

  • كاتو سلاف .

  • ولكل من حضر هذا التكريم و ( السيد جميل قوجه / رياض عكيد / حموده جار القمر / سيدو فلندا )

طباعة طباعة  


تعليقات حول الموضوع

Abdelhamid Mohamed | أنها مدعاة للفخر والأعتزاز
من بافه سرفان الى القيمين على موقع تيريج عفرين بكل كوادرها لكم منا نحن المغتربين الشكر والعرفان بالجميل لماتقدموه وماقدمتم من أضاءات عن عفريننا الجميل وعن ماكان غامض وغير عن الكثير من الشخصيات الأدبية والتاريخية والفلكورية ببلدنا الحبيب,وأسمحوا لي بعتب صغير عليكم من باب المحبة وهو بأمكانية تخصيص زاوية للزوار ولمتابعين موقعكم العزيز على قلوبنا وذلك لمساهمات القراء، أدبية كانت أم شعرية.لكم مناالثناءعلى جهدكم و بدوام النجاح والأزدهار والتقدم في مسعاكم الجليل،كما ومن خلال موقعكم مكنا بالتواصل مع أصدقاء الدراسة وأخص منهم بالسلام والأماني السعيدة الزميل شعبان جاويش وفريدون بكر الذي مر حوالي عشرين سنة على فراقهم.وهاكم عنواني الألكتروني أن أحببتم التواصل معي وددمتم. abdehamidm@yahoo.de Best regards Abdelhamid Mohamed From Germany
15:04:26 , 2010/12/19


هل ترغب في التعليق على الموضوع ؟

إسمك :
المدينة :
عنوان التعليق :
التعليق :


 
درع موقع تيريج عفرين

http://www.tirejafrin.com/index.php?page=category&category_id=204&lang=ar&lang=ar